生产者不能从事的行为包括_为什么生产者不一定是受益者吗？

10年前，我家是开火锅店的，那个年代，谁家火锅用大骨熬汤？我家用！

每天早上市场新杀的猪大腿骨10斤，过开水去掉血沫子，捞起来放进老汤罐，再挑起来头日里的陈骨头，陈骨头一般晾凉了喂狗了，方圆五里地的野狗都知道每天早上来要骨头吃，老汤罐终年不熄火，蜂窝煤的炉子，压着火烧小火微滚着老汤。

这一罐老汤就是每锅的锅底，上锅的时候，一舀汤，两把干虾米，一把瑶柱，2瓣蒜，一段葱，就是一锅。

那个时候我们采购羊肉，市场鱼蛇混杂，好的羊肉，只有两个品牌，一个是国产的内蒙羊肉，一个是新西兰的进口羊肉。两个羊肉价格相差无几，但是长时间用下来，发现内蒙的羊肉，肉质不稳定，有的时候很嫩，有的时候涮锅里就咬不动发柴！

新西兰进口羊肉，肉质比较稳定，一直都是比较鲜嫩的，膻味也很小，肥瘦也比较均匀，后来就固定采购新西兰进口羊肉！

不要把顾客当傻子，顾客的嘴叼的狠，我们这种火锅店，不是开在火车站，不靠流动人口，就靠回头客，所以只要有一次，客人吃不对味了，下次准保就不来了，所以我们对待食材，锅底，都是相当认真。

当时家里还有个特色：煮酒

一口大罐，到上10斤陈年小烧，一斤开口枣，3两菊花，3两冰糖，3两枸杞，浸泡2天，然后放在火上煮，大火煮开，酒溢引火灼罐，关火，冷却！

这个就非常受欢迎，很多爱喝酒的人，他们的身体对酒特别敏感，酒好不好，不仅是口感，还有喝了以后上不上头，难不难受，第二天头疼不疼等等因素来综合判断这个酒好不好！

我们家的煮酒，就是远近闻名的好酒！当年为了选一个好的小烧来煮这个酒，不知道跑了多少地方！

厨房洗菜，都是一个叶一个叶的用流水洗，洗碗全是手工洗，机器再洗在烘干的程序。

若是说不吃什么，就是别人家的火锅我再也不吃，自己家的，太好吃！

有的时候客人吃完了，没吃了的比如半盘虾，半盘羊肉之类的，我们就收回来自己加个锅再煮着吃了，这种情况不多，在我家基本都是光盘！

那几年在家里火锅店吃的好，总吃羊肉，身体特别好，羊肉真的是很滋补！

后来我怀孕了就不开了，开火锅店真的是辛苦，起早贪黑亲力亲为，以后孩子大了，估计我还会再继续开！

*图片来源：pixabay

商品的价值量为什么不能由生产者耗费的个别劳动时间来决定：商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少

商品的价值量不能由生产者耗费的个别劳动时间来决定的原因：个别劳动时间是有差别的,价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动,如果让有差别的个别劳动时间来衡量,那么同样的商品就有不同的衡量标准,那么其价值量可能就有很多个.

马克思经济学是劳动价值论，即商品价值是来源于凝结在商品中的无差别的人类劳动，这来源于李嘉图的价值论，但李嘉图无法用之解释古董商品的高价格，所以把古董作为一种特殊商品看待，用以区别一般商品，同样，在马克思这里，只不过发展了劳动价值论的一些技术细节，也没有解决这个古董商品的价值问题（因为按说一些古董商品包含的无差别人类劳动量是比较小的，所以价值应该很低，而价格来源于价值，即交换价值也应该较低，但事实上，它的交换价值即价格是很高的，劳动价值论无法解答，这需要效用价值论来回答）。

西方经济学的效用价值论起源较早，在亚里士多德与阿奎那那里就已经有所表述，但后期发展不多，直到1833年，英国经济学者劳埃德明确提出，商品价值取决于商品的效用，即来源于人的欲望和人对商品的估价，而不是商品内在性质决定的，并且区分了总效用与边际效用的概念。德国经济学家戈森在1854年《论人类交换规律的发展及由此而引起的人类行为规范》中重申了效用价值论,同时提出了满足需求的三条定理（后来被称为“戈森定理”），从而为边际效用价值论奠定了理论基础。这三条定理是：1）效用递减定理，即随着物品占有量的增加，人的欲望或物品的效用是递减的。2）边际效用相等定理，即在物品有限条件下，为使人的欲望得到最大限度满足，务必将这些物品在各种欲望之间作适当分配，使人的各种欲望被满足的程度相等。3）在原有欲望已被满足的条件下，要取得更多享乐量，只有发现新享乐或扩充旧享乐。

A．生产不符合国家先进的产品标准的产品 B．生产国家明令淘汰的产品 C．伪造产地生产产品 D．以不合格产品冒充合格产品

这个问题在张俞的诗里面就有解释。生产者不一定是受益者！让我们共同来欣赏下。

出自北宋张俞的《蚕妇》

昨日入城市，归来泪满巾。

遍身罗绮者，不是养蚕人。

张俞的诗不多，但这首诗却使他在中国古典诗歌的大舞台上占有一席之地。《蚕妇》，写于北宋，充满了对当时社会的讽刺和批判。当时，封建朝廷同时向外敌让步，增加了人民的负担，使人民的生活更加悲惨。在这种背景下，

诗人描述了一个普通女人的经历，她整天辛勤工作，不经常去城市，在贫穷的农村以养蚕和卖丝绸为生。整首诗就像在讲一个故事：那个女人昨天去镇上卖丝绸，但是当她回来时，她痛哭流涕。因为她看到城里穿丝绸衣服的人都是有权有势的富人。像她这样的劳动人民，即使一辈子养蚕，也不能穿“罗绮”.这首诗揭示了统治者不劳而获的不合理现实，非常有说服力。

整首诗没有评论，也没有使用深刻的联想。然而，读者很容易从字里行间感受到这首诗的真正寓意和诗人的思想感情。古诗充分表现了作者对当时社会的不满，表达了对劳动人民的深切同情。

【食品安全频出问题】2011年3月，双汇的“健美猪”因服用“瘦肉精”被央视曝光； 5月，台湾塑化剂引发的受污染产品涉及果汁、运动饮料、钙片、方便面等；还有因膨胀剂导致的爆炸西瓜、上海联华超市的染色馒头、广东的染色燕窝等。消费者长期食用这些食品将引起生殖系统异常，甚至造成癌症的危险。 (1)生产者、经营者的行为，违背了经济活动中应该遵循的哪些基本规则？主要侵犯了消费者的哪些基本权利？（4分）

应当遵循哪些基本原则？

答：应当遵循哪些基本原则是：自愿原则、平等原则、公平原则、诚实信用的原则。

自愿原则的具体内容有：消费者有权自主决定是否与经营者进行交易，经营者不得强卖或强行服务；消费者有权自主选择商品和服务，包括自主选择经营者，自主选择商品品种或服务方式，自主决定购买或者不购买任何一种商品、接受或者不接受任何一项服务；经营者与消费者之间的交易关系以双方的真实意思表示一致为基础，任何以欺骗、胁迫、强制手段进行交易的行为均与此原则相悖。

平等原则是商品经济的本质要求，具体内容有：经营者与消费者法律地位平等，不存在从属关系；经营者与消费者的交易是一种民事活动，要符合民事法律的规定，不得恃强凌弱。

公平原则的具体包括：经营者与消费者进行交易，在享有权利和承担义务上不能显失公平，更不能一方只享受权利，而另一方只承担义务；消费者有权获得质量保障、价格合理、计量正确等公平交易的条件；在消费者因购买、使用商品或者接受服务受到人身、财产损害时，有权获得赔偿。

诚实信用原则的具体内容包括：经营者在提供商品和服务过程中和在其之后，都要讲诚实、守信用，不欺诈，不采取违法手段牟取利益，遵守公认的社会商业道德；经营者与消费者在交易过程中应当恪守诺言，信守合同，严格依法履行义务。

D是对经营者经营行为的限制，不是对生产者的限制，如果生产者同时也是销售者（经营者），那也受该项限制。

细菌产生的能量是否可流向生产者

生产者包括植物，当腐生细菌分解有机物产生能量，跟活的植物是又没有共生关系，能量不能进入植物细胞。寄生细菌分解活的植物体，产生的能量也不是进入植物细胞内的。