举例说明社会美的特征_社会美的特点？

社会美主要有两大特点： 1、社会美是一种积极的肯定的生活形象。社会美直接体现了人的自由创造，是一种积极的肯定的生活形象。不论是一座宏伟的建筑，或是修建这座时的壮丽的劳动场面，或是一个工人钻研某一技术革新的神态。这些形象都体现了人的自由创造，和真善美紧密联系着。 2、社会美重在内容。平常所说的“心灵美”、“精神美”、“性格美”、“内在美”都是强调美的内容，即人的内在品质、性格等等。比如雨果小说《巴黎圣母院》里丑陋的敲钟人卡西莫多，因其拥有一颗善良的心灵，所以在人类真善美的画廊里，有他的不朽身姿。 艺术美的主要特点是： 1、艺术美是艺术的一种重要特性。艺术和其他劳动产品有一个区别，就是其他产品是在实用的基础上讲求美的。艺术则不是直接为了满足实用的需要，它在满足人们的审美需要时，给人以精神的影响。 2、艺术美来源于生活。生活是艺术家进行创造的前提和基础。这是因为，首先，生活是想像的土壤没有想像就没有艺术创造；其次，生活孕育了艺术家的激情；最后，生活推动了艺术家技艺的发展。 3、艺术美是艺术家创造性劳动的产物。艺术美虽然来自生活，但却不等同于生活。不言自明，一部描写二战的电影，决不是二战的重演，即便是二战的纪录片，欣赏的观众可以“身临其境”，但是不会有生命的危险。

社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一。 现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。 　　 马克思说：“社会生活在本质上是实践的。” 亚里斯多德认为悲剧作家要有才情;认为悲剧创作要给人以自然的印象;认为悲剧接受主要源于案头阅读

现实生活中社会事物和现象呈现的美。与自然美合称现实美。包括行为美、语言美、心灵美、环境美等。它来源于人的社会实践，因此人的美在社会美中占有中心地位。　　马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”　　1车尔尼雪夫斯基提出著名的“美是生活”命题，美是“应当如此生活”和使人“想起生活”的生活，除去其人本主义因素，赋予它历史唯物主义观点，这美就是根源于社会实践，美是本质上社会实践的生活。自然美与社会实践的关系就比较间接，自然物的美，只是由于人类通过实践活动，改变了自然与人原先对立或无关的关系，产生了审美主体与审美客体的审美关系之后，才显示出来。而社会美与社会实践的关系都是非常直接、非常明显的，生产劳动和劳动产品的美直接来源于生产劳动，“按照美的规律来建造”的活动。人与人之间关系的美，也直接来源于人们的各种交往活动中，在交往活动中体现出哪一些语言、行为、思想是善的，是美的，哪一些是恶的、丑的。 　　２．社会美的第二个特点是与社会功利性相联系　　美是一种价值。美对人总是有用的，然而，美的效用都不在于经济实用，也不是纯粹的道德工具，它是通过愉悦人的身心，陶冶人的情操，净化人的心灵，达到提高生活质量，有利于个体自由、全面地发展。社会美最初都明显地附丽于与人的实践有用有利的事物，对人的实践无用有害的事物本质上是不能成为美的。善虽然不就是美，但它是美的前提、基础和内容，在社会领域，美与善是直接统一的。 　　３．社会美的第三个特点是与社会历史条件密切相联　　与自然美相比，社会美更直接依赖于社会历史条件，因为社会美的内容直接就是人们在当时当地的社会生活。人在现实性上是一切社会关系的总和，以生产关系为基础的物质关系制约着人们的政治关系和思想关系，人们的审美关系必须受制于物质条件、政治条件和其他精神条件，并随这些条件的变化、发展而变化、发展。社会美必然具有它那个时代的经济、政治、文化和民族、阶级的特色。例如：封建时代自然经济的田园风光，有别于市场经济条件下都市化的乡镇。寺庙、教堂的清静与肃穆，信徒虔诚的心灵和对生活的淡泊，不同于歌舞厅的喧哗和兴奋、青年自然流露的情感和对生活的追求。 　　解释2　　社会美即人类社会生活的美。是美的具体表现形态之一。它来源于人类的社会实践，是社会实践的直接体现。社会美首先体现于人类改造自然和社会的历史过程中，同时也体现在人类社会实践的成果中。社会实践的主体--作为社会的人的美是社会美的核心。在征服自然，改造自然和变革社会的实践中，人的本质力量不断得到发挥，人类主体实践的巨大力量，如人的智慧，品德，意志，性格，创造力等得以充分展现，在此过程中，人们认识到人类实践力量的崇高与伟大，由这种对自身才能与力量的积极肯定而产生的一种愉悦情感，人类的劳动活动本身获得了审美的价值，社会美还存在和表现于静态的人类劳动的产品上，在感性成果中，凝结了人的本质力量物化了人的审美心理的因素，人按照美的规律创造着自身，人的没是社会美的核心，它可分为外在美和内在美两个方面：内在美包括人生观，理想，修养等，它需要通过外在的行为、语言、风度等形象表现出来；外在美主要是形式的美，它显现着内在美，但又具有相当独立性。在人的美中，内在美是更根本、更持久的美。外在美与内在美的和谐统一是社会美的最高形态。与自然美相比，社会美在内容和形式的关系上更偏重于内容，社会美总是与那写反映人类历史发展方向的进步的道德观和政治理想直接连结在一起。社会美与善密切相关，但不等同于善，它不具有直接的功利性，它把善变为个体高度自觉自由的行动，从而引起人们的审美愉悦。

美文，给人以美好的感觉、回味天穷的感觉，可什么是美文，美文的标准是什么？有人说美文是文无定法，见仁见智，确实不假，有人喜欢缠绵的、柔情的，也有人喜欢刚强的、理智的；有人喜欢语言简练，言简意赅的，也有人喜欢幽默风趣，“打情骂俏”的；有人喜欢治世大道，也有人喜欢修身良言，等等，举不胜举，谁也不能强求谁，也不应该强求谁，“已所不欲，勿施于人”，通俗说就是“萝卜白菜各有所爱”，仁者爱山，智者乐水，评价美文也是如此，文无定法，见仁见智，不可论高低贵贱，不可强调统一标准，如果非要制定过于具体标准，很容易扼制“百花齐放，百鸟争鸣”，失去生机。

有人茫然了，美文到底是什么，最本质特征是什么？美文之美在于语言之美，亦或是朗朗上口，亦或是优雅恬淡，亦或是质朴无华。语言不美，像个瘪三，无人愿读，必伤大雅。美文之美在于内容之美，亦或是启迪心智，亦或是震撼人心，亦或是意味无穷，亦或是润物无声，美不胜收。内容不美，读之快，而无收获，犹如吃垃圾食品，坏了身体。美文之美，归根结底是充分运用中国语言之丰富，表达最充实之内容，为人排忧解难，启迪心灵，引人向善，催人奋进谓之为美文。