捍卫婚姻保护家庭_除了离婚，还有什么能捍卫自己在婚姻中的重要性？

我认为有以下几个原因:

丨，我是属于道义的一方，我可以正大光明的防卫我的婚姻，维护我的权益。

2，本来属于自己的东西。被人抢去了，我要夺回来，简单粗暴，大张旗鼓才能震慑对方，速战速决，是赢是输，马上有个结果。。

3，我建一个家千辛万苦，我要让破坏者广而告之，受到公众的谴责，帮我挽回婚姻。

4，破坏者，本来不是他的东西，他要抢过来，当然不能明日张胆地用武力，那是不道德，甚至是犯法的。大家一定知道古代王老虎抢亲的故事，武力捆绑不了婚姻。

5，破坏者只能用“温水煮青蛙"潜移默化的方式来偷不属于自己的东西。暖一颗心要多少年?冰冻三尺，非一日之寒，只能慢慢来，这样细水长流的感情才能发生“水滴石穿”的变化。

在婚姻里，男女双方的父母，在儿女的爱情或者婚姻里，提出一些有益性的意见，引起儿女们的重视，提供给他/她参考，是完全应该的。但是强加干涉，或者強行阻止，就完全不应该了，恋爱或者是婚姻应该尊重儿女们自己的选择。

但话说回来，普天下的父母，都是真心实意，为了对自己儿女们好的，父母多识广，有些儿女对父母的话，半句话也听不进去。

老话说得好，不听老人言，吃苦在眼前的事情，发生在现实生活中的惨状太多了，到时想回头为时已晚。

谢邀！

如题，婚姻中的双方，其双方相互间的地位，应是独立平等的，只有在相互独立平等的基础上，才能确立相互在婚姻关系中的重要性！

在婚姻关系中，相互的独立平等，并非为对立，对抗，而应为对立的统一，即相互的尊重，平等的相待，虽各自扮演着各自的角色，但却合作互助，思想观念的统一，目标的一致，行动的协调，这才是双方在婚姻关系中，应该表现出的行为模式！

在现实生活中，由于传统观念中男权主义观念的影响，其在婚姻关系中，往往将女人置于依附，从属的地位，这种观念及行为，肯定是不平等，不正确的，对此，作为女人一定要认识到这种不平等，不独立状态的危害性，即应积极努力提升自己的人生价值地位，力求获得人格及经济上的完整独立，也只有在人格及经济独立的基础上，才能实现真正意义上平等相待，才能确立自已在婚姻关系中的重要地位！

独立平等，合作互助，忠诚恩爱，相依白头，是构成和谐婚姻关系的主要成份，不可或缺！

我是南桥布衣，我在这里等你，如喜欢我的观点，请关注，点赞，谢谢！

老婆对父母误解很深，说一辈子不让父母进家门，这个婚姻还有必要坚持下去吗？

冰冻三尺非一日之寒，既然是误解，不管老婆对老人做过什么，说过什么都是情理之中的事情。作为儿子夹在其中必然左右为难，你爱父母你爱老婆爱这个家吗？

话说这里，让我讲讲自己身边发生的一个真实故事吧：

小四四十岁不到，家住乡下农村有两个闺女，闺女很小时母亲因病去世。小四依旧酗酒如命的度日，父母总是依畏着两个小孙女看着田地的庄稼，泪悄悄地滚岀，一滴一滴的流；傍晚，总是在村口的路边，遥望着那歪歪斜斜歪歪斜斜的拖拉机载着儿子的归来。自从孩子的母亲去世，原本富足的农家日子，现在是越过越穷，村民都说没有老婆的家真光棍了；原本爱结交狐朋四友的小四，现在除了酒还是酒，这真是酒逢知己干杯不醉，村道稻田中和树下常是他和拖拉机过夜的温床，父母儿女已不在心中。父母苍桑脸下的泪换来他二哥娘舅的同情，命小四二哥在年初带下小四去北方某个大城市一起做熟食生计去，也换来了两老的欢颜。

来到大都市，小四起早贪黑的练着摊，很快地学会小吃生计，从稀饭油条豆腐花到灌饼煎饼到烤串。几年后小有积蓄，在二哥娘舅的凑合下领回一个外地姑娘结婚并跟他生了一个大胖儿子，而且翻盖了老家的房子，住在乡村的小洋楼里，一宅一院宽畅舒适温馨，老婆乐不思蜀拖着男人不在北上打拼了，让九十年代的乡下人看了直眼馋。二哥的媳妇总是眼冒绿光的看着他们一家人和事，时常抱怨自家男人跟着自己亲弟弟做生意也不如自家的小叔子。一张娘们嘴总是叽叽歪歪说三道四闲话不断。小四这娘们姑娘时的前前后后变成了父老乡亲的闲言话语，可恼怒了小四的双亲大人们，日子在三天一小吵三天一大吵中不得安宁，闲言碎语伤人心，小四看在眼里痛在心里，渐渐长大的两个闺女却坚决站在奶奶的一边，懂事的儿子总是从村头巷尾哭着回家，奶奶更视而不见，为了大家的和睦相处，小四看着拼命博斗在人情中老婆，含泪告诉她：

“你带儿子回北方娘家去，家里还有些钱都带上，等我把两闺女送上大学后再去看你娘俩。”也只有如此，如此孤军奋战的女人……

小四强推着他的女人和孩子登上了北上的快28次列车，火车走远了，他却蹬在站台上开始痛苦地抽泣………