非法行医的法律规定_非法行医是怎么界定的？

沒有任何證件，特別是沒有行医許可证，却公開行医，這應該就是非法行医。

民國時期的中医基本上都是非法行医，而清朝之前的中医也許全都是非法行医。

我姓氏中一個小弟是泥水师傅，他什麼屁證也沒有，照樣有人请他去做建築师傅，而且也沒有被抓起來。于是，他足足做了几十年，現在还做。

从所謂的法律上来說，無证行医絕對是不合法的；然而，從技術層面來說，只要技術可以勝任這個行業，那麼去做這個行業就合理合法。

因為法律是服務公平正義的東西，不是消灭公平正義的東西。而持技術去做事，特別是持医术去治病，雖然要正常收費，但帮人治病始終是善举而不是恶行，而且也合乎情理和人道。如果就是因為沒有证件而被抓捕，這樣的法律顯然欠妥，因為為他人治疗疾病畢竟不是在犯罪，而是在帮助他人，或者說服务他人。這，何罪之有？

所以，要真正界定非法和合法行医，不在证件上，而是在医术上；不在行政上，而是在人道上。

首先明确非法行医的系统概念

1、未取得（或非法途径及不正当手段获取）国家统一认证考试的医师资格证

2、医师资格证书未在所属地卫计行政部门注册换取医师执业证

3、医师未按执业证规定的执业范围和执业地点执业，即超范围执业

4、医生执业的地点必须符合卫计部门的要求，即取得《医疗机构执业许可证》

5、乡村医生必须有经注册的乡村医师证，持有《乡村医师证》的乡村医生不得在城镇为患者诊疗

对照以上四条，题主的问题显然易见，即具有《乡村医生证》的乡村医生在所属地的村卫生室工作是合法的，不得离开乡村在城镇诊疗。有些地区规定乡村医生不得开展静脉输液、清创缝合等具有一定危险性项目！不过现在的乡村及乡镇卫生机构的主要工作范畴是公共卫生

自学中医跟自己治病犯了谁的法了？这十年来我一家人有病都是我自己开的方子医治，不跟别人治也犯吗？再说现在的医生只会赚钱，几个会着病的？俗活说久病成良医，这话一点都不假，七八年前本人满身溃烂，血水淋漓，两手大母指头肉都烂掉半边，两手食指指甲烂掉多次，看了无数医生，用尽所有消炎膏都无济于事。后来在村卫生室打消炎针，结果越打越狠，村石医师看到打针越来越狠，连眼睛肿得都看不到人了，就说道：我再不诊了，你这越消炎越肿，看着好怕人，你还到其他医院去诊吧。后来我说：我也不要你诊了，我自己诊。最后，我自己去抓解毒中药内服，外用百草煎洗澡，现在完全康复，七八年时间了都没復发。再说我的坐骨神经三十年前被一个游医女孩治好后于去年又犯了，痛得站都不能站，现在又被我自己治好了。任何事情只要认真是能学成功的。我们这地方好多人得病都问我，但都是白问，因为我不是医生，只能是无能为力了。要跟别人治病是犯法的，跟自己治病应该是没有法可犯的。

在古代就有很多民间医（当然有些不是系统性的医人，只是拥有一方一法）在以施舍性的为病人服务，那都是免费的。有很多都是兴盛一方，很受当地人们的拥戴。据说狗皮膏药就是那样源起的。

相传古时在淮安当地有一员外，患病久治不愈，偶遇一拐腿人用一种膏摊在狗皮上（随时只找到可用来摊膏的狗皮），敷于员外的患处，并同时传给一方，要求员外治好自己的病以后，以施舍的方式为别人治病，不准收钱，否则病会再发。员外按方配制了膏药治愈了自己的病。之后就按传方人要求，在当地施舍此膏药，并命名“狗皮膏药”，凡用者无不愈，于是狗皮膏药也就盛行当地，更远名于世。据说传方人是八仙之一的铁李拐。后被记入淮安志里。

现今的医生，应指的是有法定的医生执业资格证的人。

不取报酬，义务服务于患，这是医者的美德。现在也可称为公益性服务。在当今社会上，能用己长无偿服务于人的行为，还真的可赞！

为发扬救死扶伤的人道主义精神，有很多的医者在大街上、回家的路上、高速行驶的列车上对突发重病的人义务的进行救治，并且有的还不留名。对那些有公益性质的服务行为，应该给以肯定和鼓励，这是一种美德，不应视为非法行医。

非法行医的界定是怎样的呢？

对于这个问题，一般人的误解在于将非法行医进行扩大化，实际上非法行医的范围是有限制的。非法行医是指无医生执业资格从事诊治活动，包括在医疗机构中从事诊治活动和擅自开业从事诊治活动。

医生在家里，标明了是有医生执业资格的在职人员，只是离开了固定的诊疗场所回到了自己生存所必需的地方（家里）做了义务活动。是有法定资格内的活动，不属于无医生执业资格从事诊治活动。